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Habla Bien O Guarda Silencio. Ibn Rayab Al Hanbali.




Habla Bien O Guarda Silencio. Ibn Rayab Al Hanbali.


Abu Huraira  :radiallahoan: narró que el Profeta sws dijo:

Quien crea en Allah y en el Día del Juicio que hable bien o guarde silencio. Quien crea en Allah y en el día del Juicio que trate bien a su vecino. Y quien crea en Allah y en el Día del Juicio que honre a su huesped. ¹

Este hadith menciona tres de las características de la fe que el creyente debe tener muy en cuenta.

Explicación Del Hadith 14 Del Libro "Los 40 Hadithes Del Imam An-Nawawi". Ibn Rayab Al Hanbali.



Homicidio y Corrupción


BALANZA DE JUSTICIA DORADA CON FONDO BLANCO ISLAM
Abdullah Ibn Mas'ud, radiallahu anhu, narró que el Mensajero de Allah, صل الله عليه و سلم dijo:

"La sangre de un musulmán no es lícita excepto que incurra en uno de estos tres delitos: adulterio, homicidio y apostasía". Al bujari(6878), Muslim (1676)

Por consenso unánime de los musulmanes estos tres hechos ilícitos mencionados en este hadith son sancionados con la pena de muerte.

Según lo establece la legislación islámica, quien cometa adulterio debe ser apedreado hasta morir, sea hombre o mujer.

La primera pena que dispuso Allah para sancionar a las mujeres que cometían adulterio fue que debían ser encerradas en sus casas hasta que Él mismo decidiera otra forma de castigo. Y efectivamente, después de un tiempo, Allah estableció otra pena para sancionar el adulterio. El Profeta صل الله عليه و سلم, dijo:

¡Oh gente! Escuchad atentamente lo que os diré: Ciertamente Allah ha establecido una nueva pena, para hombres y mujeres por igual: Los solteros que cometan fornicación recibirán cien azotes y serán desterrados por el periodo de una año, y los casados que cometan adulterio recibirán cien azotes y serán apedreados hasta la muerte". Muslim (1690).

Si una persona que ha alcanzado la pubertad y goza de sano juicio mata intencionadamente a otra, debe ser ejecutada. Allah dice:


"Les hemos prescrito en ella (la Torá, la ley del Talión): Vida por vida..." (5:45)   


"¡Oh creyentes! se os ha establecido la ley del talión en caso de homicidio: el libre por el libre, el esclavo por el esclavo, sean hombres o mujeres..." (2-178) 


Quien rechaza uno de los pilares del islam, niega algunos de los ángeles, profetas o libros sagrados mencionados en el Qur'an, o insulta a Allah o a su Mensajero صل الله عليه و سلم, es considerado un apóstata, aunque pronuncie el testimonio de fe y se proclame musulmán.

Existen otros pecados, además de los mencionados en el hadith, que tienen como castigo la pena de muerte:


:flower:La homosexualidad: 

Ibn Abbas, radiallahu anhu, narró que el Profeta صل الله عليه و سلم dijo: 

"Ejecutad a los homosexuales". 

Abu Daud (4462), At-Tirmidhi (1456), Ibn Mayah (2561).


:flower:El incesto: 

Fue registrado que el Profeta صل الله عليه و سلم pidió que se ejecutara a un hombre que cometió incesto con la esposa de su padre.

Ahmad (4/295), Abu Daud (4457), At-Tirmidhi (1362).

:flower:La brujería:  

Yundub, radiallau anhu, narró que el Profeta صل الله عليه و سلم dijo: 

"El castigo para quien practique la brujería es la pena de muerte".

At-Tirmidhi (1460), Al-Hakim (4/360).


Allah dice:

"Quien mata a una persona sin que esta haya cometido un crimen o sembrado la corrupción en la Tierra es como si matase a toda la humanidad. Y quien salva una vida es como si salvase a toda la humanidad..." (5-32)  

Esta aya indica que se puede ejecutar a una persona por dos razones: por homicidio y por corrupción, y el robo a mano armada, el adulterio y la apostasía están incluidos dentro de esta última.







Libro:Compendio De Conocimiento Y Sabiduría.
Autor:Ibn Rayab Al Hanbali
Hadith 14 página 159








Explicación Del Hadith 20 Del Libro "Los 40 Hadithes". Ibn Rayab Al Hanbali.



Si No Sientes Vergüenza Haz Lo Que Quieras


cartel fondo en negro con texto en blanco que pone vergüenza en el islam


Abu Mas'ud Al Badri رضي الله عمه narró que el Mensajero de Allah صل الله عليه و سلم dijo:

"Por cierto que entre lo que ha comprendido la gente de las primeras palabras proféticas está: Si no sientes vergüenza haz lo que quieras".¹

"Por cierto que entre lo que ha comprendido la gente de las primeras palabras proféticas está..."  

🌸 Indica que las personas ya conocían este concepto antes del Islam, que el mismo fue heredado de los anteriores profetas y transmitido de generación en generación.

"Si no sientes vergüenza haz lo que quieras".

Existen dos opiniones entre los sabios respecto al significado de esta oración:

1.- Que es una censura y reprobación; y esto se deduce de lo siguiente:

A) Que esta oración es a modo de advertencia, es decir: 

Si no tienes vergüenza y haces lo que quieres, Allah te castigará por ello. Allah dice:

"Obrad como os plazca, y sabed que Él bien ve todo lo que hacéis". 41:40

"Adorad, pues, lo que queráis en lugar de Él. Por cierto que los desdichados serán quienes se pierdan a sí mismos con sus familias el Día de la Resurrección (ingresando al infierno) ¿Acaso no es ésta la mayor perdición?". 39:15 


B) Que en realidad es una oración enunciativa, es decir:

Quien no tiene vergüenza hace lo que quiere, pues es la vergüenza lo que impide a las personas hacer malos actos; por ello, quien carece de ella incurre en cualquier clase de actos. 

Ibn Umar, (رضي الله عمه), narró que el Profeta, (صل الله عليه و سلم), pasó delante de un hombre que estaba recriminando a otro porque se había perjudicado a sí mismo debido a su extremada vergüenza, y entonces le dijo: "Déjalo, pues la vergüenza es parte de la fe".²


2.- Que es una exhortación y un incentivo; es decir:
Si lo que piensas hacer no es un acto reprochable, y sabes que no sentirás vergüenza ante Allah ni ante la gente por haberlo hecho, entonces hazlo; pues se trata de un acto de obediencia, una buena obra, o una acción elogiable.

Usamah Ibn Shariq narró que el Mensajero de Allah, (صل الله عليه و سلم), dijo:

"Aquello que Allah condena que hagas en público, no lo hagas en privado".³


Abu Malik Al Ashari dijo: Le pregunté al Profeta صل الله عليه و سلم: ¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Cómo se logra una piedad absoluta? Y Él respondió: "Obrando en privado del mismo modo que en público".³


La vergüenza es de dos clases:

1.- La vergüenza natural que forma parte del temperamento del hombre. Este es uno de los atributos más nobles que Allah concede a una persona. Esta condición hace que la persona se vincule a los buenos actos y se aparte de los malos.

2.- La vergüenza adquirida a través del conocimiento de Allah, de Su grandeza y de la firme convicción que Él está cerca de Sus siervos observando todo lo que hacen. Ésta es una de las características más sublimes de la fe.




Compendio De Conocimiento Y Sabiduría
Ibn Rayab Al Hanbali
Hadith 20


¹ Al Bujari 3483, 3484, 6120. Ahmad 4/121 y 122, 5/273. Abu Daud 4797.

² Al Bujari 24, 6118. Muslim 36.

³ Ibn Hibban 403. At Tabarani 3420