Aprender Correctamente El Islam.
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Libros Islámicos Útiles.
Nos puede dar, que Allah le oriente, los libros islámicos útiles que podamos consultar en el área de la fe y la jurisprudencia, y ¿Cuáles son los libros auténticos sobre la vida del Profeta?
El Adhan Y La Mujer En EL Islam
¿Le está permitido a la mujer pronunciar el adhan? ¿Se considera la voz de la mujer una 'awrah (intimidad) o no?
Pregunta:
Es conocido que Allah prohíbe casarse con la hermana de leche, ¿pero está prohibido para una chica casarse con el hijo de su nodriza que nació unos años antes de ella? Otro asunto, ¿si un hombre tiene dos esposas y un niño fue amamantado por una de ellas, las hijas de estas dos esposas le están prohibidas en matrimonio? ¿Cuál es el número de veces que, si un infante lacta de una nodriza, se establecen los lazos de leche?
Respuesta:
Si un lactante fue amamantado por una mujer, y cuya lactancia fue suficiente para establecer la prohibición de matrimonio, éste será considerado su hijo de leche y hermano de todos sus hijos, varones y mujeres, tanto aquellos que hayan nacido al momento de su lantancia como aquellos que hayan nacido después; esto se debe a la generalidad legal de la aleya que habla al respecto cuando dice: vuestras hermanas de leche. Por otro lado, si un bebé fue amamantado por una de las esposas de un hombre, de manera que la lactancia le fue suficiente (para prohibir el matrimonio), todos los hijos de ese hombre pasan a ser los hermanos de leche del lactante. Y esto es si fuese amamantado por una de sus esposas o por todas, porque la leche de la mujer se le atribuye al hombre. En cuanto a la lactancia que prohíbe el matrimonio, es aquella en la que el bebé lacta cinco veces o más durante sus dos primeros años de la edad; teniendo en cuenta que cada amamantamiento se cuenta cuando el niño chupa del pecho la leche y luego lo deja, para respirar o para cambiar de pecho.
¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!
(Número del tomo 21; Página 6-7)
Primera pregunta de la fatwa N°264
Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas
Miembro: ‘Abdullah ibn Mani‘
Miembro: ‘Abdullah ibn Ghudayan
Vicejefe: ‘Abd Al-Raziq ‘Afifi
Jefe: Ibrahim Ibn Muhammad Al Al-Sheikh
Pregunta:
¿Acaso el hijo bastardo entrará en el Paraíso si obedece a Allah? ¿Tendrá un pecado o no?
Respuesta:
El bastardo no se encarga del pecado del adulterio de su madre ni del hombre adúltero, ambos son los que cometieron el crimen del adulterio porque él no cometió nada y ellos son los pecadores. Allah, Exaltado sea, dice:
"Tendrá a su favor lo que haya obtenido y en su contra lo que se haya buscado" (2:286)
Allah, Exaltado sea, dice en otra aleya:
"A nadie se le cargará con la carga de otro" (17:15)
Su destino es como los demás, si obedece a Allah, hace el bien y muere musulmán, entrará en el Paraíso. Si desobedece a Allah y muere incrédulo, entrará en el Fuego. Y si mezcla una buena obra con otra mala y muere musulmán, Allah decidirá su destino; si Él quiere, lo castigará o lo perdonará, y su morada, al fin de todo, será el Paraíso, con el favor y la misericordia de Allah. En cuanto al hadiz que dice que el bastardo no entrará en el Paraíso, es un hadiz mawdu‘ (inventado). ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!
Sexta pregunta de la fatwa N°2387
(Número del tomo 20; Página 396)
Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas
Miembro: ‘Abdullah ibn Qa‘ud
Miembro: ‘Abdullah ibn Ghudayan
Vicejefe: ‘Abd Al-Raziq ‘Afifi
Jefe: ‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz
Pregunta:
Desde hace 3 años, Allah me ha puesto a prueba por padecer cáncer de próstata, algo que me obligó a hacer una cirugía, y un año después me ocurrió una incontinencia de orina; de modo que no puedo controlarme. Por consiguiente, estoy utilizando una bolsa de plástico, pero muchas veces la orina sale mientras estoy rezando sin darme cuenta. He viajado a Londres, luego a Estados Unidos y finalmente a Alemania, pero sin poder encontrar el tratamiento eficaz. Y como me interesa observar las oraciones y efectuarlas en congregación, por lo tanto pido a ustedes por favor, que Allah les dé el éxito, que me guíen a lo que debo hacer respecto a realizar las oraciones y lo mismo en cuanto a ir a la Meca para realizar la 'umarah (peregrinación menor). Que Allah les dé la mejor recompensa y que les guíe a todo el bien.
Respuesta:
Las alabanzas son únicamente para Allah, la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah, su Familia y sus Compañeros:
Si la realidad es como lo que ha mencionado, entonces usted no incurre en falta al efectuar las oraciones y hacer el tawaf (circunvalar alrededor de la Ka`ba), aunque sale la orina, siempre que la salida de orina sea continuada; por lo que se aplica a usted el veredicto de los que sufren la incontinencia urinaria. Por otra parte, usted tiene que realizar istinga' (limpiarse las partes íntimas utilizando agua u otros medios puros como: piedras, papales higiénicos…etc.), y haga caso omiso a lo que sale de usted después hasta el tiempo de la oración siguiente.
¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!
Fatwa N° (8696)
(Número del tomo 5; Página 449)
Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas
Miembro: ‘Abdullah ibn Qa‘ud
Vicejefe: ‘Abd Al-Raziq ‘Afifi
Jefe: ‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz
La Honestidad En Una Sociedad Desviada
Pregunta:
¿Cuál es el papel que el musulmán honesto debe ejercer en una sociedad desviada?
Dado que en esta sociedad no existen ulemas ni grupos islámicos, y que algunos musulmanes no tienen la capacidad de comparar entre estos grupos para poder seguir el que coincide más con las enseñanzas del Corán y de la Sunna. Entonces, ¿Cuál será su papel viviendo entre los lobos y estando sin posibilidades?
Respuesta:
El musulmán debe aprender los reglamentos de su religión para que esté consciente de la misma y para invitar cuanto pueda a la gente a seguir el sendero recto. Sin embargo, no está obligado a hacer lo que no está en sus posibilidades, de a acuerdo al sentido general de las evidencias sobre la facilidad de la Shari‘ah (Legislación Islámica), de las cuales:
Allah no quiere poneros ninguna dificultad (5:6)
Allah -Altísimo sea- dice en otra aleya :
Así pues temed a Allah cuanto podáis (64:16)
Por otro lado, el musulmán debe colaborarse con los ulemas más cercanos al bien, pero si no encuentra a nadie, debe emigrar, si le es posible, a un país donde haya quien le ayude a aprender su religión y a poner sus ritos en práctica.
Séptima pregunta de la fatwa N°4250
(Número del tomo 2; Página 244)
¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su familia y sus compañeros!
Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas
Enlace Directo A La Fatwa |
¿Votar?
Pregunta:
¿Acaso está permitido al musulmán votar en las elecciones? ¿Le está permitido votar a favor de los incrédulos?
Respuesta:
No es admisible votar por parte de los musulmanes a favor de los incrédulos, dado que este acto les da una cierta importancia y una dignidad mediante las cuales tendrán un poder sobre los musulmanes, mientras que Allah -Enaltecido Sea- dice:
"Allah no dará a los incrédulos ninguna posibilidad contra los creyentes". (4:141)
(Número del tomo 1; Página 790)
¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad,su familia y sus compañeros!
Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas
Enlace Directo A La Fatwa |
Es una respuesta a una pregunta enviada de la revista "Al-Guil", Riad, sobre el rango de la mujer en el Islam.
Las alabanzas son únicamente para Allah, la paz y las bendiciones sean con su Mensajero más honrado, su Familia, sus Compañeros y aquellos que siguen su camino hasta el Día de la Retribución. La mujer musulmana tiene un rango muy alto en el Islam y un gran efecto en la vida de cualquier musulmán; es la primera escuela en la constitución de una buena sociedad, si esta mujer sigue las instrucciones del Libro de Allah y la Sunna de Su Mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. Porque aferrarse a ellos aleja a los musulmanes de todo extravío. Pues la desviación y el extravío de las comunidades son motivados por dejar el camino de Allah -Exaltado y Glorificado sea- y el de Sus Profetas y Mensajeros -la paz y las bendiciones de Allah sean con ellos-. El Profeta dijo:
Dejo entre vosotros dos cosas que nunca os desviaréis siempre que os aferréis a ellas: el Libro de Allah y mi Sunnah.
También se mencionó en el Sagrado Corán lo que indica la importancia de la mujer, como madre, esposa, hermana e hija, y sus deberes y derechos que fueron detallados por la Sunna honrada.
Su importancia consiste en lo que soporta de problemas y dificultades que superan en algunos casos los del hombre. Por lo tanto, agradecer, obedecer y tener buena compañía con la madre es entre los más importantes deberes y en este contexto se adelanta al padre, Allah -Exaltado sea- dice:
Hemos encomendado al hombre que trate bien a sus padres.Su madre lo llevó en el vientre fatiga tras fatiga y fue destetado a los dos años. Sé agradecido conmigo y con tus padres.A Mí has de volver.
Allah -Exaltado sea- dice:
Y le hemos encomendado al hombre que haga el bien a sus padres. Su madre lo llevó en el vientre con fatiga, y con fatiga lo parió, durando su embarazo y la lactancia treinta meses.
Asimismo, vino un hombre al Profeta y dijo:
¡Mensajero de Allah!, ¿quién de entre las personas merece más mi buena compañía? Dijo: "Tu madre". El hombre preguntó: "Luego, ¿quién?" Dijo: "Tu madre". El hombre preguntó: "Después, ¿quién?" Dijo: "Tu madre". El hombre preguntó: "Luego, ¿quién?" Dijo: "Tu padre”.
Es decir, se dedica a la madre el triple de obediencia en comparación con el padre.
También la aleya coránica refleja el rango de la mujer y su efecto sobre la serenidad del alma, Allah -Exaltado sea- dice:
"Y parte de Sus signos es que os creó esposas sacadas de vosotros mismos para que encontrarais sosiego en ellas y puso entre vosotros amor y misericordia". 30:21
En la exégesis de esta aleya, Al-Hafizh ibn Kathir -que Allah tenga misericordia con él- dijo que esta aleya se refiere al amor y a la clemencia. Ya que un hombre vive con su mujer bien por amarla, o tener misericordia con ella; a través de tener un hijo de ella.
En este sentido es digno de mencionar la actitud heroica de Jadiya -que Allah esté complacido con ella- que tuvo un gran efecto en calmar al Profeta cuando el Arcángel Gabriel descendió con la revelación en la cueva de Hira´por primera vez, llegó a casa sacudiéndose y dijo a ella:
"¡Cúbreme, cúbreme!, temí por mi propia vida" .Ella, que Allah esté complacido con ella, le dijo: "¡Alégrate!, Allah nunca te humillaría; mantienes los lazos con tus parientes, eres veraz en tu palabra, ayudas a los necesitados, socorres a los débiles, alimentas al huésped y respondes a la llamada de aquel que está en dificultad".
Asimismo, es inolvidable el papel que desempeñó ‘A’isha -que Allah esté complacido con ella- pues los grandes Compañeros narraron muchos hadices según ella y emitía fatwas relacionadas con las mujeres. En un pasado cercano, en la época del Imam Muhammad ibn Su‘ud -que Allah tenga misericordia con él- su esposa le aconsejó aceptar la llamada del Imam renovador Muhammad ibn ‘Abd Al-Wahhab -que Allah tenga misericordia con él- cuando se la ofreció. Ya que su consejo tenía una gran influencia al ponerse de acuerdo -los dos Imames- acerca de la renovación y difusión de la da'wah (invitación al Islam), donde sentimos sus esfuerzos realizados, gracias a Allah, en enraizar el credo en los pechos de los musulmanes de la península arábiga.
Es indudable que mi madre -que Allah tenga misericordia con ella- multiplique su recompensa y le conceda todo el bien, tenía un papel destacado y gran efecto en incitarme y ayudarme en mis estudios.
No cabe duda que la casa basada en el amor , misericordia y educación islámica, deja unas huellas positivas en el hombre y le hace, si Allah quiere, tener éxito en cualquier trabajo al que aspire, como los estudios, el comercio, la agricultura, etc. ¡Que Allah nos conceda a todos el éxito para hacer lo que le ama y complace! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!
(Número del tomo 3; Página 348-349-350)
Pregunta:
¿Está permitido ayunar para la persona que se encuentra desde la noche en un estado de impureza ritual mayor por practicar el coito con su mujer o por otra cosa?
Respuesta:
Está permitido ayunar para la persona que ha practicado el coito con su mujer por la noche y se levanta en un estado de impureza ritual mayor, así como quien se encuentra en este estado por un sueño nocturno, y no hay ningún impedimento si retrasa en realizarse ghusl (purificación ritual mayor) hasta el amanecer, pero el ayuno será inválido por practicar el coito desde el amanecer hasta la puesta del sol.
(Número del tomo 10; Página 327)
Fatwa N°4765
¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!
Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas
Miembro: ‘Abdullah ibn Qa‘ud
Vicejefe: ‘Abd Al-Razzaq ‘Afifi
Jefe: ‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz
Pregunta 1:
Conozco pocas sentencias de la expiación por invalidación del ayuno y espero que su Eminencia me informe acerca de la expiación de invalidar el ayuno al mantener relaciones carnales durante el día en Ramadán. Supe de un ulama y también leyendo el periódico "Al-Muslimun", que la expiación consiste en poner en libertad a un esclavo musulmán y, si esto no es posible, hay que ayunar durante sesenta días, aunque si tampoco es posible, se debe alimentar a sesenta personas pobres.
Me gustaría preguntarle acerca de la expiación por invalidar el ayuno por practicar el coito durante el día en Ramadán. No he sido capaz de saber detalladamente qué es la expiación y por lo tanto, le pido a su Eminencia que me conteste al respecto. ¡Que Allah le recompense con el bien!
¿Tiene cada uno de los esposos que alimentar a sesenta personas necesitadas, de modo que el número total será de 120?, porque el marido era consciente de que este acto invalidaría el ayuno, sin embargo no pudo controlar su deseo sexual, mientras que su mujer no era consciente del veredicto legal sobre realizar este acto, sino que simplemente obedeció a su marido, y el coito tuvo lugar durante el día en Ramadán con la aprobación de los dos.
( Número del tomo 9; Página 245)
Respuesta 1:
Si un esposo mantiene relaciones carnales con su esposa durante el día en Ramadán, cada uno de ellos tiene la obligación de dar una expiación, a menos que la mujer lo haga sin su consentimiento. En este caso, no hay expiación correspondiente para ella.
La expiación consiste en poner en libertad a un esclavo creyente. Si no es posible, entonces hay que ayunar durante dos meses consecutivos, pero si tampoco es posible, se debe alimentar a sesenta personas necesitadas, dando a cada uno medio sa´ (1,5kg aproximadamente) de la comida básica de su localidad. Por otro lado, debe arrepentirse a Allah -Exaltado sea- y no hay excusa legal para la mujer si el coito tuvo lugar con su aprobación, aunque no fuera consciente del veredicto legal correspondiente, pues vive en un país islámico. Sin embargo, desconocer tal veredicto no se justifica, por ser un asunto innegable del Islam y por su suma importancia.
Pregunta 2:
¿Es obligatorio recuperar el ayuno de ese día y dar expiación también?
Respuesta 2:
Tanto el marido como la esposa, que invalidaron su ayuno por mantener relaciones carnales durante el día en Ramadán, tienen que recuperar el ayuno de ese día o días perdidos por este motivo, aparte de dar la expiación correspondiente.
Pregunta 3:
¿Es obligatorio alimentar a las personas ayunantes durante Ramadán o es posible hacerlo cualquier otro mes? ¿Será esto suficiente como expiación?
( Número del tomo 9; Página 246)
Respuesta 3:
La expiación de mantener relaciones carnales durante el día de Ramadán se debe hacer según el orden mencionado. Por lo tanto, una persona sólo puede ayunar si no es capaz de poner en libertad a un esclavo musulmán, del mismo modo que no se debe recurrir a la alimentación de sesenta personas necesitadas a menos que no sea capaz de ayunar. Por lo tanto, si los dos primeros no son posibles, entonces, le está permitido alimentar a sesenta personas pobres en ayuno -como ha mencionado en la pregunta- con lo que les satisfaga de alimento básico de su localidad. Esto debe ser hecho dos veces: por el marido y por su esposa. Otra alternativa es dar a la gente necesitada sesenta sa`-tres kilogramos aproximadamente a cada persona- en nombre de él y de su esposa.
Pregunta 4:
¿Es permisible pagar una suma de dinero en efectivo a una persona pobre en lugar de alimentar a sesenta personas necesitadas? Si está permitido, ¿cuál es el valor de la alimentación de una persona necesitada en riyales saudíes?
Respuesta 4:
Se debe dar la expiación de la forma mencionada en los textos revelados, y esto no incluye el pago en efectivo. Es obligatorio seguir las órdenes religiosas.
Al-Bujari y Muslim relataron bajo la autoridad de Abu Hurayra -que Allah esté complacido con él- quien dijo: Un hombre mantuvo relaciones íntimas con su esposa (durante el día) en Ramadán. Le preguntó al Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y le dijo: “¿Puedes liberar a un esclavo?”. Respondió: “No”. Le preguntó: “¿Puedes ayunar durante dos meses consecutivos?”. Contestó: “No”. El Profeta le ordenó: "Entonces da de comer a sesenta personas pobres".
( Número del tomo 9; Página 247)
Pregunta 5:
Una persona pobre y enferma mantuvo relaciones carnales con su esposa durante el día en Ramadán y es incapaz de trabajar debido a su enfermedad, pero tiene una casa sencilla, en la que vive con su familia, gracias a Allah. A veces, no encuentra sustento suficiente para su familia, además siempre dice: Las alabanzas son únicamente para Allah, Alabado sea Allah. Por todo eso, no es capaz de poner en libertad a un esclavo musulmán, así como tampoco puede ayunar sesenta días consecutivos o alimentar a sesenta personas pobres. En este caso, ¿qué debe hacer? ¿Hay alguna otra cosa para que se exima de este pecado ante Allah -Exaltado sea-? Les pido que me respondan, ¡qué Allah les recompense con el bien y de la mejor manera!
Respuesta 5:
Si el caso es como se ha mencionado de que no puede realizar la expiación, ésta no le será debida. Esto es porque el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- no ordenó a quien es incapaz de dar expiación por el coito durante el día en Ramadán, hacerlo. Es suficiente en este caso arrepentirse sinceramente ante Allah -Exaltado sea-.
Fatwa N°18165
¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!
Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas
Miembro: Bakr Abu Zayd
Miembro: Salih Al-Fawzan
Vicejefe: ‘Abd Al-‘Aziz Al Al-Shayj
Jefe: ‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz
Si una persona está compensando los días de ayuno perdidos del mes de Ramadán, y después de realizar la oración de al-fajr (el amanecer) duerme un rato y tiene un sueño erótico, ¿debe realizar el ghusl (purificación ritual mayor) al despertarse y completar su ayuno, o debe romper su ayuno y compensarlo en el día siguiente?
Respuesta:
Si uno observa un ayuno obligatorio o supererogatorio y durante el mismo se duerme y tiene una polución nocturna, esto no invalida su ayuno. La persona deberá hacer ghusl siempre que vea el semen, para poder rezar; si no lo ve, no debe hacerlo. En cuanto al ayuno, éste es válido en cualquier caso, ya que el sueño húmedo se produce involuntariamente.
(Número del tomo 9; Página 171)
Segunda pregunta de la fatwa N°15627
¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!
Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas
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